摘要：紅安精神是我們黨保持其先進性的一份寶貴財富，在今天我們改革創(chuàng)新的攻堅時刻，繼承和弘揚紅安精神仍然具有重要的意義。近年來在湖北省政府和紅安當?shù)卣闹匾曄拢诰蚣t色資源，傳承與弘揚紅安精神取得了一定的成效，也存在一些問題。本文主要就紅安精神在當代的傳承和弘揚問題進行了研究，并提出了相應的對策。?
　　關鍵詞：紅安精神；傳承；弘揚；對策?
　　中圖分類號：D642 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）15-0127-02?
　　紅安精神是指自1920年春武漢中學創(chuàng)辦至1949年紅安解放期間，紅安及其周邊地區(qū)的共產(chǎn)黨人領導廣大人民群眾在革命斗爭中，所體現(xiàn)的“要革命不惜犧牲一切，為人民甘愿奉獻一切”的共同作風、共同信念、共同精神品質(zhì)和思維方式。它是建國前二十多年紅安兒女之所以能前仆后繼地進行革命斗爭的精神支撐，也是我們黨保持其先進性的一份寶貴財富。在今天我們改革創(chuàng)新的攻堅時刻，繼承和弘揚紅安精神仍然具有重要的意義。?
　　一、紅安精神傳承與弘揚的效果及主要舉措?
　　紅安精神作為一種精神形態(tài)，主要蘊含在紅安這片紅色的土地上所保存著的紅色資源中。近年來，在湖北省政府和紅安當?shù)卣闹匾曄拢诰蚣t色資源，傳承與弘揚紅安精神取得了一定的成效。根據(jù)我們的調(diào)研結(jié)果，大多數(shù)紅安居民對于紅安的革命歷史、英雄事跡、革命時期的歌謠有不同程度的了解，并對他們的道德修養(yǎng)、思想覺悟產(chǎn)生了較大的影響；外來的游客中，有13%的人認為自己獲益匪淺，學習了紅色精神，提高了思想覺悟，37%的人認為通過這次旅游了解了紅安當?shù)氐募t色歷史，豐富了自己的閱歷。綜觀紅安精神傳承與弘揚的舉措，主要有以下幾個方面：?
　　1.以革命傳統(tǒng)教育基地建設和紅色旅游為依托進行紅安精神宣傳教育。紅安的紅色資源非常豐富，境內(nèi)遍布革命遺址遺跡和紀念場館。除黃麻起義和鄂豫皖蘇區(qū)革命烈士陵園外，全縣有國家級重點文物保護單位“七里坪革命舊址群”37處，省級重點文物保護單位“董必武故居”、“李先念故居”等8處，市縣級重點文物保護單位163處。目前，紅安已被中宣部等國家有關部委命名并授牌為“全國青少年教育基地”、“全國愛國主義教育示范基地”、“全國優(yōu)秀社會教育基地”等，紅安已經(jīng)成為一個名副其實的革命傳統(tǒng)教育圣地。先后有七十多個國家的學者友人來這里考察研究，被外賓稱為“山地游擊圣地”。有200多個省內(nèi)外單位及大專院校在紅安縣烈士陵園、七里坪等紀念地掛牌建立了傳統(tǒng)教育基地。每年約有60萬人次來此參觀游覽，接受革命傳統(tǒng)教育。?
　　2.借助書籍出版、影視片、歌曲、戲劇的媒體傳播進行紅安精神宣傳。紅安精神作為革命戰(zhàn)爭年代在紅安的廣大共產(chǎn)黨員和人民群眾共同作風、共同信念、共同精神品質(zhì)和思維方式的體現(xiàn)，不僅蘊含在固態(tài)的革命遺址、紀念場館等紅色物質(zhì)文化資源中，也蘊含在共產(chǎn)黨領導紅安人民革命的歷史實踐中所創(chuàng)造的革命故事、革命歌曲等非物質(zhì)形態(tài)的紅色資源中。近年來在社會各界的努力和支持下，出版了關于紅安革命歷史和英雄的書籍有《黃麻起義》、《黃安戰(zhàn)役》、《紅安革命史》、《紅安開國將軍》、《紅安烈士傳》、《孫玉清傳》、《董必武傳》等近二十部，制作了以大別山革命斗爭歷史為題材的故事片、影視劇、紀錄片有《黃麻驚雷》、《大別山之魂》、《巍巍豐碑》等近二十部；收錄出版紅安紅色歌曲如《黃安謠》、《送郎當紅軍》等一百多首；整理、改編和上演革命歷史題材戲劇多部，其中大型楚劇《風雨情緣》獲多項大獎。借助于這些文化的、藝術(shù)的形式，紅安精神在民間得以傳播，并且取得了一定的成效。根據(jù)我們的調(diào)研，紅安當?shù)鼐用衿毡楸硎緦t安革命歷史和革命英雄很了解，“一要三不要”和“一圖三不圖”的紅安精神幾乎是家喻戶曉。?
　　3.通過宣講和辦展進行紅安精神的宣傳教育。開展紅色革命宣講是傳播紅安精神的最直接的方式方法。在紅安，有著一批不辭辛勞、不計報酬地自覺傳播紅安精神的黨員干部。如被紅安人民譽為“黨的宣傳員”的胡耿就是其中一個。胡耿所作的關于紅安革命歷史和革命精神的報告高達2500余場，直接聽眾達150萬余人次。凡聽過胡耿報告的人，都表示深受震撼。除了宣講，辦展也是宣傳紅安精神重要方式。如1999年在位于漢口的市青少年宮舉辦的《血染的豐碑》――兩百個將軍同一個故鄉(xiāng)紅安革命史展，也是震撼江城。?
　　4.借助學校教育平臺進行紅安精神宣傳教育。學校是進行革命傳統(tǒng)和革命精神教育的重要場所和平臺。湖北省政府在充分認識到新的條件下對湖北黨員干部進行革命傳統(tǒng)教育的重要性的基礎上，也效仿中央開辟延安、井岡山、上海建立干部教育培訓基地、建設干部教育學院培訓黨員干部的做法，把建立紅安干部教育學院作為重點建設項目加以重視，充分發(fā)揮學校教育的優(yōu)勢，對湖北省黨員干部進行革命傳統(tǒng)教育。另外，紅安當?shù)叵嚓P部門也積極編寫本土教材，發(fā)放給各級中小學校，對中小學生進行紅色革命傳統(tǒng)和紅安精神教育，并收到了良好的效果。?
　　二、紅安精神傳承和弘揚中存在的問題?
　　如前所述，在各方面的努力和支持下，紅安精神的傳承與弘揚取得一定的成效，但也不可否認，紅安精神的傳承與弘揚依然存在許多問題。綜觀制約紅安精神的傳承與弘揚的因素，概括起來主要有以下方面：?
　　1.紅安精神的研究不夠。紅安精神是什么？對于這一問題，歷史上的文本表述并不統(tǒng)一。盡管2004年12月在湖北省委宣傳部、湖北省委黨史研究室、武漢大學等單位聯(lián)合召開的紅安精神研討會上，把紅安精神表述為“萬眾一心，為黨為民，樸誠勇毅，不勝不休”，但這也只是對紅安精神的科學內(nèi)涵進行了提煉。事實上，紅安精神作為在紅安的共產(chǎn)黨領導人民群眾進行革命的歷程中所體現(xiàn)的共同作風、共同信念、共同精神品質(zhì)和思維方式，其傳承與弘揚，通過一個個具體的原生形態(tài)來實現(xiàn)更具有直接的感染力。目前關于紅安精神的原生形態(tài)研究成果并不多，所出版的書籍、影視作品，大多數(shù)集中在介紹歷史及英雄事跡，在精神提煉總結(jié)方面還存在一定的缺憾，減弱了紅安精神在廣大民眾間的影響和作用。 　　2.資源開發(fā)形式缺乏新意，不足以吸引游客自發(fā)地來此參觀學習。紅安的紅色旅游景點多以展覽館、紀念館等形式向游客開放，形式有些單調(diào)，難以調(diào)動人們參觀的興趣。紀念館內(nèi)設置了少量革命烈士真人蠟像、語音解說及3D圖像展示，但大多數(shù)都關閉了電源，沒有得到充分利用。而長勝街雖然是不可多得的革命遺跡，保護得比較完善，但是去旅游的外地人很少，一個重要的原因是長勝街旅游形式單調(diào)，也受附近天臺山漂流的影響。而我們的調(diào)查數(shù)據(jù)則表明，超過84%的人也認為，紅安紅色資源多以展覽館、紀念館等形式開放，形式過于單調(diào)；56%的人則認為，紅安紅色資源的開發(fā)不具特色，未能很好地與當?shù)氐淖匀毁Y源、風土人情相結(jié)合，削弱了其經(jīng)濟價值和紅色精神的利用價值，與其他地方的紅色景區(qū)開發(fā)方式趨同，缺乏新意，不足以吸引游客自發(fā)地來此參觀學習。?
　　3.紀念館解說員專業(yè)知識不足。解說員在講解紀念館內(nèi)陳列品和宣傳紅安革命老區(qū)英雄事跡以及革命精神方面起到了至關重要的作用，因此解說員的水平高低決定了紀念館宣傳效果的好壞。根據(jù)我們的調(diào)查數(shù)據(jù)，僅有兩成的游客明確地對解說員的工作表示滿意，超過半數(shù)的人對解說員的解說表示不滿意或完全不滿意。根據(jù)我們的訪談分析及實地考察發(fā)現(xiàn)，紀念館內(nèi)大多數(shù)解說員在解說時條理較為混亂，對于陳列品的描述流于表象，極少進行深入的介紹；解說語速過快，沒有與游客互動產(chǎn)生交流；大部分解說員視工作為任務，試圖以最快的速度完成解說工作，使游客來往于各個紀念場館，疲于奔命。?
　　4.旅游配套設施建設不力。主要表現(xiàn)為道路交通建設較為落后，街道臟亂差現(xiàn)象嚴重；公共交通不發(fā)達，縣城內(nèi)沒有規(guī)范和干凈整潔的公交，從縣城到周圍郊區(qū)也沒有規(guī)范的車輛，大多是私人小巴；紀念園、展館等主要旅游地周邊配套設施建設嚴重落后，餐飲業(yè)衛(wèi)生較差，給游客造成較差的印象；完全忽視周邊服務行業(yè)的發(fā)展。?
　　四、弘揚紅安革命精神的路徑探析?
　　1.加強接受教育人群的引進。紅安革命精神接受的主體是個人，因此，有效弘揚紅安革命精神的關鍵因素就是如何吸引人群自覺走進紅安，走進革命老區(qū)去接受吸收寶貴的紅安革命精神。?
　　（1）要加大提高紅安縣自身的知名度，要讓群眾“想進來”。紅安紅色資源豐富，紅色革命精神極其寶貴。要想更好地弘揚紅安紅色革命精神，就要使人們知道紅安，了解紅安，想來紅安。?
　　（2）要完善相應的硬件基礎設施建設，要讓群眾“能進來”。首先，要注重道路基礎設施建設，因為良好的道路設施建設使群眾能親身感受紅色遺跡，親身領悟革命精神的保證。其次，要重視市容的干凈整潔。紅安市區(qū)嚴重的臟、亂、差現(xiàn)象，與其自身所擁有的崇高的紅色革命精神形成極大的反差，也使紅安精神在參觀學習者的心中大打折扣。最后，要定期對宣傳設施進行有效的保護和維護，使得宣傳設施能真正地發(fā)揮弘揚紅安紅色革命精神的作用。?
　　（3）要注重革命精神宣傳的方式方法，要讓群眾“能帶走”。要注重紅色革命精神宣傳方式的多樣性。紅安在進行紅色革命精神宣傳時不僅要依靠實物資料展示，更要注重紅安各種革命精神的提煉總結(jié)和宣傳。讓學習者在參觀中領悟精神，在了解精神的基礎上通過參觀加深對紅色革命精神的理解與內(nèi)化。?
　　（4）要強化運用紅色旅游的引帶效應，要讓群眾“能再來”。精神文化的學習是一個長期的過程，需要不斷地反復學習，才能更好地消化吸收，才能更好地將所學到的優(yōu)秀的革命精神用于指導更好地生活和學習當中去。因此，紅安在進行紅色革命精神宣傳時要主要強化運用紅色旅游的引帶效應，能讓群眾多次來學習，能吸取更多的“回頭客”。這樣，不僅能促進紅安紅色革命文化的傳播和發(fā)揚，同時也能為紅安的經(jīng)濟以及各方面的進步發(fā)展貢獻巨大的力量。?
　　2.注重紅色革命精神的外出。紅安紅色革命精神是我國在革命戰(zhàn)爭時期形成的寶貴的精神財富，對我們今天的社會主義文明建設和和諧社會的建設具有重要的借鑒和指導意義。因此，宣傳運用紅安紅色革命精神是十分迫切和必要的。在注重受教育人群的引進的同時，也要注重紅色革命精神的外出。采取多元化方式，讓紅色革命精神走出紅安，使其他地方的人也能學習到寶貴的紅安紅色革命精神。?
　　（1）利用網(wǎng)絡、電視等媒體。網(wǎng)絡、電視等媒體具有信息含量大、傳播速度快、接受人群廣等優(yōu)勢，因此，通過電視網(wǎng)絡等媒體進行紅色精神傳播具有很大的優(yōu)勢。通過調(diào)查研究得知，表現(xiàn)紅安革命歷史和英雄事跡的影視作品存在一些，但對于紅安紅色革命精神的外傳來講，還存在一定的不足。如，以紅安將軍王近山為原型所創(chuàng)作的電視劇《亮劍》，在中國可謂是家喻戶曉，百看不厭，人們看完電視劇后都被李云龍的精神所激勵，但是大多數(shù)人并沒有了解到李云龍的原型人物是在紅安，這樣，在傳播紅安紅色革命精神的效果上就大大折扣了。因此，在注重利用網(wǎng)絡、電視等媒體時，要注重與紅安紅色革命精神相關聯(lián)，只有這樣，才能更好地發(fā)揮網(wǎng)絡、電視等媒體在傳播發(fā)揚紅安紅色革命精神中的重大作用。?
　　（2）開展全國紅色革命精神宣講。開展紅色革命宣講是傳播紅安紅色革命精神的最直接的方式方法。因此，更應該重視利用這一方法。紅安擁有寶貴的紅色革命精神資源，但在紅色革命精神宣講的工作中做得還不夠。因此，應注重大力培養(yǎng)相關宣講人才，將寶貴的紅安紅色革命精神帶出去，讓全國廣大群眾學習，讓全國廣大群眾都能了解紅安，了解紅安革命精神。這樣既促進了紅安紅色革命精神的傳播，又擴大了紅安的知名度，在一定程度上也能更好地促進紅安的經(jīng)濟社會發(fā)展，提高革命老區(qū)人民的生活水平。?
　　基金項目：本項目為“中國地質(zhì)大學（武漢）中央高校基本科研業(yè)務費專項資金資助項目”（The project was supported by the Fundamental Research Founds for National University，China University of Geosciences（Wuhan））（項目編號：1210491C07）研究成果。?
　　作者簡介：安波（1990-），男，河北衡水人，基金項目負責人，中國地質(zhì)大學（武漢）馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化與思想政治教育；趙杰（1989-），女，山西陽泉人，武漢大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向：思想政治教育原理與方法。